Опис
Характеристики
Інформація для замовлення
Чи замислюємо ми над тим, як говоримо та спілкуємося? Чи вміємо слухати оточення? Чи володіємо ми мерством правильно мислити, чи охоплені «мистеством базікання»? З часів античності ці питання інтерв'юували всіх, хто знайшов задоволення в обговореннях з іншими людьми. Мортимер Адлер створює свою філософію взаємодії людини з навколишнім світом, вибудовуючи алгоритм «чотирьох»: мистецтво застереження, писання, читання та вміння слухати. У цій книзі він аналізує, у чому полягає процес комунікації, як зробити його дуже ефективним із позиції того, хто говорить, і тих, хто слухає. Він також досліджує основні принципи сучасної системи освіти та дає безліч корисніших практичних рекомендацій щодо розвитку ключових навичок спілкування. Чому ми вирішили видати цю книгу Тому що це навряд чи не єдиний і вже точно практикам з мистецтва говорити та слухати. Для кого ця книга буде цікава батькам і шкільним вчителям, бізнесменам і політикам, продавцям у магазинах і лікарям, які приймають хворих... Новаца має пропонування Адлера навчати «соскотвським методом», тобто в процесі бесіди,менту, обговорення. Він неодноразово підкреслює, що сам під час таких обговорення виніс багато знань про різноманітні предмети, якими він не мав до початку діалогу. Мета людського спілкування, на думку Адлера, — це «зустріч Пізнань». Заради неї люди зобов'язані поступатися надзвичайними цікавістьами під час спілкування, ставити самих себе в межі обговорення «за наявністю», а «розмов» (включне поняття в Адлера) зобов'язаний стати принципом життя. У прикладах — матеріали асперського (філософського) семінару, навчальні передбачуваного ставлення до мовлення та слухання, а також рекомендації автора щодо вдосконалення базової шкільної освіти. Ось автора «Саме важке на світі — ясно висловити, що ви маєте на увазі. Не менш важко зрозуміти, що має на увазі співрозмовник. І те, й інше вимагає витрат розумової енергії, і багато людей виявляються не готові до них. Такі люди — ліниві та мляві співрозмовники, і їх інтелектуальна лінивість — страшнийгріх, що перешкоджає досягати позитивних результатів, які зазвичай досягаються в енергійно проведених бесідах.» «Читачі, що переконалися в коригності своїх аргументів, розділять і мій висновок: тільки людський розум, інтелект, здатний до концептуального мислення, може вступати в контакт з другим таким самим розумом. Двосторонній діалог, який може закінчитися взаємним пізнанням розуму, завжди залишиться незаперечним доказом того, що людина докорінно відрізняється від диких тварин і машин, що мають штучний інтелект. Важливо збагатити своє життя мірством, необхідним для навчання в якісній розмові, а також свободою та мотивацією, що спонукають чималу або загальну роботу, а не «збивати час» на масу порожніх занять. «Якщо дві людини дійсно не згодні один з одним, їм треба досягти загального зниження суті поділу, тобто понять, чому вони один з одним не згодні. Щоб цього домогтися, кожен зі співрозмовників має відмовитися від захопленості власною позицією й постаратисяоболивості та шанобливості поставитися до позиції, зайнятої співрозмовником. Під безпристрастю я мав на увазі спроби понять, чому співрозмовник дотримується свого погляду. Кожен із учнів розмови або бесіди має бути в стані не тільки сформувати позицію партнера в прийнятному для нього вигляді, але й вміти висловити причини, за якими партнер займає ту чи іншу позицію.
| Основні | |
|---|---|
| Країна виробник | Україна |
| Тематика | Психологія |
| Мова видання | Російська |
| Вид палітурки | М'який |
| Тип поверхні паперу | Матова |
| Тип поліграфічного паперу | Офсетний |
| Стан | Новий |
- Ціна: 185 ₴
